Posted in Articles, Miracles of JESUS

இயேசு செய்த புதுமைகள் 8 : பேதுருவின் மாமியார் குணமாதல்

இயேசு செய்த புதுமைகள் 8 : பேதுருவின் மாமியார் குணமாதல்

Image result for Jesus heals peters mother in law

மத்தேயு 8:14..17; மார்க் 1:29..34, லூக்கா 4:38..41

இயேசு பேதுருவின் வீட்டிற்குள் சென்றபோது, பேதுருவின் மாமியார் காய்ச்சலாய்ப் படுத்திருப்பதைக் கண்டார். இயேசு அவரது கையைத் தொட்டதும் காய்ச்சல் அவரை விட்டு நீங்கிற்று. அவரும் எழுந்து இயேசுவுக்குப் பணிவிடை செய்தார்.

பேய் பிடித்த பலரை மாலை வேளையில் இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தனர். அவர் ஒரு வார்த்தை சொல்ல அசுத்த ஆவிகள் ஓடிப்போயின. மேலும் எல்லா நோயாளர்களையும் அவர் குணமாக்கினர். இவ்வாறு,

‘அவர் நம் பிணிகளைத் தாங்கிக் கொண்டார்;
நம் துன்பங்களைச் சுமந்துகொண்டார்’

என்று இறைவாக்கினர் எசாயா உரைத்தது நிறைவேறியது.

***

பேதுருவின் மாமியாரை இயேசு நலமாக்கும் இந்த நிகழ்வு மத்தேயு, மார்கு, லூக்கா எனும் மூன்று நற்செய்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பேதுருவின் மாமியார் காய்ச்சலாய்க் கிடக்கிறார். கடுமையான காய்ச்சல். அன்றைய காலத்தில் காய்ச்சல் என்பது மிகக்கொடிய வியாதி. கொடிய காய்ச்சல் என்பது மரணத்தை நோக்கிச் செல்லக் கூடிய அளவு கொடியது.

லூக்கா நற்செய்தியாளர் மருத்துவர். அவருடைய நூலில், “சீமோனின் மாமியார் கடுங்காய்ச்சலால் துன்புற்ற நிலையில் இருந்தார்” என குறிப்பிடுகிறார்.

இயேசு அங்கே வருகிறார். காய்ச்சலை விரட்டுகிறார். மாமியார் குணமாகிறார்.

இந்த நிகழ்வு, நமக்கு சில ஆன்மீகப் புரிதல்களைத் தருகிறது.

1. இயேசு வந்த வீட்டில் சந்தோஷமே என்றொரு பாடல் உண்டு. அதே போல, இயேசு பேதுருவின் வீட்டுக்கு வருகிறார். அங்கே புதுமை நடக்கிறது. கடும் காய்ச்சலாய்க் கிடக்கும் அவருடைய மாமியாருக்கு நலம் கிடைக்கிறது. மகிழ்ச்சி நிரம்புகிறது.

நமது வாழ்க்கையிலும் இயேசுவை முதலில் அழைக்க வேண்டும். இயேசு ஒரு இல்லத்தில் வருவது தான் முதல் தேவை. அவர் வந்தபின் எல்லாமே சரியாகிவிடும். நமது தேவை, இயேசுவை நமது இல்லத்தில் எந்தவித எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் அழைத்து வருவது மட்டுமே.

2. இயேசுவும் பேதுருவும் இணைந்தே பயணித்தபோதும், பேதுரு தனது சொந்த விஷயங்களுக்காக இயேசுவிடம் வேண்டுதல் வைக்கவில்லை. பேதுருவின் மாமியார் கடும் காய்ச்சலாய் கிடந்த விஷயம் இயேசுவுக்கு தெரிவிக்கப்படவில்லை. இயேசு அவருடைய வீட்டிற்கு வந்து பார்க்கும்போது தான் விஷயம் தெரிய வருகிறது.

நமது வாழ்க்கையிலும் இயேசுவை எதற்காக அணுகுகிறோம். ஏதேனும் நோய் தீர்க்கும் விஷயங்களுக்காய் அணுகுகிறோமா, அல்லது அவரை அணுகியதால் நோய்கள் விலகுகின்றனவா ? இரண்டுக்கும் வேறுபாடு உண்டு. ஒன்று, நமது தேவைக்காய் அவரைத் தேடுவது, இரண்டு அவரைத் தேடியதால் நமது தேவைகள் நிறைவேறுவது. முதலில் கடவுளையும், அவருக்கு ஏற்புடையவற்றையும் தேடுங்கள் எனும் இறைவாக்கு நம்மில் செயலாகிறதா ?

3. இயேசு பேதுருவின் மாமியாரின் அருகே வந்து நிற்கிறார். காய்ச்சலைக் கடிந்து கொள்கிறார். காய்ச்சல் நீங்குகிறது. “இயேசு அவரருகில் நின்று, காய்ச்சலைக் கடிந்துகொள்ள அது அவரைவிட்டு நீங்கிற்று” என்கிறது லூக்கா நற்செய்தி. நோய்களெல்லாம் இயேசுவின் கட்டளைக்குள் தான் கட்டுப்பட்டு இருக்கின்றன என்பதை இந்த நிகழ்ச்சி பறை சாற்றுகிறது.

பேய்களை கடிந்து கொண்டு விரட்டியவர் இயேசு. காற்றையும் கடலையும் கடிந்து கொண்டு அடக்கியவர் இயேசு. இப்போது நோய்களையும் கடிந்து கொண்டு அதற்கும் ‘தான் எஜமான்’ என நிரூபிக்கிறார் இயேசு. நமது வாழ்க்கையில் நடக்கின்ற எல்லாமே இறைவனின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறது என்பதை உணர்கிறோமா ?

4. நோய் நீங்கியதும் பேதுருவின் மாமியார் இயேசுவுக்குப் பணிவிடை செய்கிறார். கடுமையான காய்ச்சலாய் கிடந்தவர். இயேசுவினால் நோய் நீங்கப்பட்டதும் தனது வாழ்க்கையை பணி செய்வதற்காகவே அற்பணிக்கிறார். நமது வாழ்க்கையில் கிடைக்கின்ற ஆரோக்கிய நாட்கள் இறைவனுக்காக கொடுக்கப்பட வேண்டியவை.

நமது வாழ்க்கையை சிந்திப்போம். இறைவனிடமிருந்து பெறுகின்ற ஆசீர்வாதங்களால் நமது சுயநல தேவைகளை நிறைவேற்றுகிறோமா ? இறை சித்தத்தை நிறைவேற்றுகிறோமா ? நமது ஆசீர்வாதங்களை இறைவனின் மகிமைக்காய் பயன்படுத்துகிறோமா ? சிந்திப்போம்.

5. அது ஒரு ஓய்வு நாள். இயேசு ஓய்வு நாளை நன்மை செய்வதற்காகப் பயன்படுத்தி வந்தவர். மக்களோ இன்னும் சட்டத்தின் பிடியிலேயே இருந்தார்கள். “பேய் பிடித்த பலரை மாலை வேளையில் இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தனர்” என்கிறது பைபிள். ஓய்வு நாளாகையால் மாலையில் மக்கள் இயேசுவிடம் வருகின்றனர். அவர்களை இயேசு குணமாக்குகிறார்.

இயேசு மக்கள் மீது அன்பும், பரிவும் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் எப்படி இருந்தாலும் அவர்கள் மீது அன்பாய் இருக்கிறார். சட்டத்தின் பிடியில் இருந்தாலும், அறியாமையின் பிடியில் இருந்தாலும் அவர்கள் மீது அவர் கோபம் கொண்டதே இல்லை. நமது வாழ்க்கை எப்படி இருக்கிறது ? எளியவர் மீது அன்பு மிகுதியாய் இருக்கிறதா ? என சிந்திப்போம்.

6. இயேசு தன்னிடம் அழைத்து வரப்பட்ட பேய்பிடித்தவர்களை சுகமாக்கினார். பேய்களும், “நீர் இறைமகன்” என்று கத்திக்கொண்டே பலரிடமிருந்து வெளியேறின. அவர் மெசியா என்று பேய்கள் அறிந்திருந்தபடியால், அவர் அவற்றை அதட்டி, பேசவிடாமல் தடுத்தார் என்கிறது லூக்கா நற்செய்தி.

நீர் இறைமகன் என தனது சீடர் சொன்னபோது மகிழ்ந்த இயேசு, பேய்கள் அவற்றைச் சொன்னபோது விரட்டினார். பேய்கள் இறைவனால் துரத்தப்பட்ட வான தூதர்கள். லூசிபரின் குழுவினர். அவர்களுக்கு இயேசுவைத் தெரியும். ஆனால் அவர்களுடைய சான்றிதழ் இயேசுவுக்குத் தேவையற்ற ஒன்று. மக்களின் புரிதலையே அவர் ஏக்கத்துடன் எதிர்பார்த்தார். அவர் இறைமகன் என்பதை நாம் ஏற்றுக் கொள்கிறோமா ? அறிக்கையிடுகிறோமா ?

7. நமது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நாம் காய்ச்சலால் அவதிப்படுகிறோம். காய்ச்சல் வந்தால் நமது உடல் சோர்வடைகிறது. நம்மால் எழும்பி நடமாட முடிவதில்லை. வழக்கமான பணிகளைச் செய்ய முடிவதில்லை. ஆரோக்கியம் இருப்பதில்லை.

ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பலவீனத்தை மாற்ற ஆன்மீக உணவை உட்கொள்ள வேண்டும். இயேசுவின் தொடுதல் வேண்டும். இயேசுவின் அருகாமை வேண்டும். ஆன்மீக உணவு நிரம்புகையில், மனம் வலுவடையும், செயல்கள் தெளிவடையும்.

8. காய்ச்சல் தருகின்ற முக்கியமான பலவீனம் ‘சுவையின்மை”. எது சாப்பிட்டாலும் சுவையற்ற நிலை. நமது வாழ்க்கையில் பல வேளைகளில் ஆன்மீக உணவு சுவையில்லாமல் போய்விடுகிறது. அதற்குக் காரணம் நாம் இயேசுவை விட்டு விலகிச் செல்வது தான். இறைவன் வரும்போது, நமது காய்ச்சல் விடைபெறுகிறது. அப்போது ஆன்மீக உணவு நமக்கு வலுவூட்டும், சுவையூட்டும்.

9. காய்ச்சலுக்கான காரணம் பாக்டீரியா, வைரஸ் என ஏதோ ஒன்று இருக்கலாம். உடலின் வெப்பம் வெளி அடையாளம் மட்டுமே. வெளி அடையாளத்துக்கு மருந்து சாப்பிட்டால் உள்ளே இருக்கின்ற நோய் தீர்வதில்லை. நோய் முழுமையாகத் தீர வேண்டுமெனில் நோய்க்கான காரணத்தை அறிந்து அதை முழுமையாய் அகற்ற வேண்டும்.

நமது வாழ்க்கையிலும் பல செயல்கள் நமது ஆன்மீக பலவீனத்தின் வெளிப்பாடே. நமது வாழ்க்கையின் பாவச் செயல்களுக்கான உண்மையான காரணத்தை அறிந்து அதை விலக்க வேண்டும். அதற்கு இறைவனின் உதவியை நாடவேண்டும்.

10. இயேசுவும் சீடரும், ” சீமோன், அந்திரேயா ஆகியோரின் வீட்டிற்குள் சென்றார்கள்” என்கிறது மார்கு நற்செய்தி. சீமோனும் அந்திரேயாவும் வீட்டை பகிர்ந்து வாழ்ந்து வருகின்றனர். மாமியாரும் அதே வீட்டில் இருக்கிறார். பகிர்தலின் முக்கியத்துவத்தை இயேசு இந்த நிகழ்ச்சி வாயிலாக புரிய வைக்கிறார் எனலாம்.

நமது வாழ்க்கையில் பகிர்தல் எப்படி இருக்கிறது ? நமது சகோதரர்களோடு பகிர்தலில் ஈடுபடுகிறோமா ? இல்லாதவர்களோடு பகிர்ந்து வாழ்கிறோமா ? என சில கேள்விகளைக் கேட்போம். பகிர்தல் குணம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நிச்சயம் இருக்க வேண்டும் என்பதை இயேசு விரும்புகிறார். எனவே நமது வாழ்வில் பகிர்தலை முக்கியமாகக் கொள்வோம்.

இந்த சிந்தனைகளை மனதில் இருத்துவோம்.

Posted in Articles, Miracles of JESUS

இயேசு செய்த புதுமைகள் 7 : தொழுநோய் நலமாதல்

இயேசு செய்த புதுமைகள் : தொழுநோய் நலமாதல்

Image result for Jesus heals a leper

மத்தேயு 8 :1..4; மார்க் 1:40..45, லூக்கா : 5:12..16

இயேசு மலையிலிருந்து இறங்கிய பின் பெருந்திரளான மக்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். அப்பொழுது தொழுநோயாளர் ஒருவர் வந்து அவரைப் பணிந்து,

“ஐயா, நீர் விரும்பினால் எனது நோயை நீக்க உம்மால் முடியும்” என்றார்.

இயேசு தமது கையை நீட்டி அவரைத் தொட்டு, “நான் விரும்புகிறேன், உமது நோய் நீங்குக!” என்று சொன்னார். உடனே அவரது தொழுநோய் நீங்கியது.

இயேசு அவரிடம், “இதை எவருக்கும் சொல்ல வேண்டாம், கவனமாய் இரும். ஆனால் நீர் போய் உம்மைக் குருவிடம் காட்டி மோசே கட்டளையிட்டுள்ள காணிக்கையைச் செலுத்தும். நீர் நலமடைந்துள்ளீர் என்பதற்கு அது சான்றாகும்” என்றார்.

***

மிக எளிமையான புதுமை போல தோன்றினாலும் அன்றைய வாழ்க்கைச் சூழலோடு ஒப்பிடும்போது இது மிகவும் வித்தியாசமான அற்புதம். காரணம் அந்த நோய் !!!

தொழுநோய் என்பது பாவத்தின் விளைவான நோய் என்பது அன்றைய நம்பிக்கை. அத்தகைய நோய் உடையவர்கள் மக்களின் அருகே வரக்கூடாது, தொழுகைக்கூடங்களில் நுழையக் கூடாது, பொது இடங்களில் உலவக் கூடாது என்பதெல்லாம் அன்றைய சட்டங்கள். ஊருக்கு ஒதுக்குப் புறமாக தொழுநோயாளிகள் குகைகள் போன்ற இடங்களில் வாழ்வார்கள்.

இங்கே ஒரு தொழுநோயாளி இயேசுவின் அருகே வந்து தன்னைக் குணமாக்க வேண்டுகிறான், இயேசுவும் அவனுக்கு குணமளிக்கிறார். பின்னர், மோசே கட்டளையிட்ட காணிக்கையைச் செலுத்த அறிவுறுத்துகிறார்.

இந்த உவமை நமக்கு பல விஷயங்களைக் கற்றுத் தருகிறது.

1. அந்தத் தொழுநோயாளியின் செயல் நமக்கு சில ஆன்மீக வழிகளைக் காட்டுகிறது. முதலாவது, அவன் இயேசுவைக் காண வேண்டும் என மனதில் ஆழமாய் எழுதுகிறான். அத்தகைய சிந்தனை எளிதல்ல. எல்லா செயல்களும் மனதில் தான் முதலில் ஒரு விதையாய் விழும். இயேசுவைக் காணவேண்டும் எனும் அவனுடைய சிந்தனையும் அப்படியே. அந்த சிந்தனையை அருகில் இருந்த தொழுநோயாளி நண்பர்களிடம் சொன்னபோது அவர்கள் எதிர்த்திருக்கலாம், ஆபத்துகளைப் பற்றிச் சொல்லி பயமுறுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் அவனோ தனது சிந்தனையில் உறுதியாய் இருக்கிறான்.

நாம் இயேசுவை சந்திக்க வேண்டும் என விரும்புகையில் நமது சிந்தனை எப்படி இருக்கிறது. ஆழமாய் மனதில் அதை சுமக்கிறோமா ? யார் என்ன செய்தாலும் அந்த சிந்தனை நம்மை விட்டு அகலாமல் இருக்கிறதா ? நமது சிந்தனை முழுதும் இயேசுவைச் சந்திக்கும் ஆவலால் நிரம்பியிருக்கிறதா என சிந்திப்போம்.

2. இரண்டாவதாக, அவன் இயேசுவைத் தேடி வருகிறான். இயேசுவைத் தேடி வருவது எளிதல்ல. காரணம் இவனுடைய நோய் அப்படி. பிறர் பார்க்கும் போது இவன் ஒரு “தொழுநோயாளி” என தெரியவேண்டும். அதற்காக கோணி உடுத்து, தலைமுடி கலைந்து தான் திரியவேண்டும். அப்படி வரும்போது மக்கள் எல்லாரும் அவனைக் காண்பார்கள். இவன் ஒரு தொழுநோயாளி என்று அறிந்து கொள்வார்கள். மக்கள் கூட்டத்தில் ஒரு தொழுநோயாளியைக் கண்டால் அவர்கள் கல்லால் எறிந்து கொன்று விடும் வாய்ப்பும் உண்டு. மக்கள் அவனை விரட்டும் வாய்ப்பும் உண்டு. மக்கள் அவனைக் கண்டு அருவருப்புடன் ஒதுங்கி ஓடும் வாய்ப்பும் உண்டு. அந்த சூழலிலும் அவன் இயேசுவைக் காண வருகிறான்.

இயேசுவை நாடும் நமது மனநிலை எப்படி இருக்கிறது ? பிறருடைய பேச்சுகள் நமக்கு தடையாய் இருக்கின்றனவா ? பிறரைக் குறித்த பயம் நமக்குத் தடையாய் இருக்கிறதா ? பிறருடைய வெறுப்பு நமக்குத் தடையாய் இருக்கிறதா ? சிந்திப்போம்.

3. அந்த தொழுநோயாளி இயேசுவைச் சந்திக்க வந்த அந்த சந்திப்பே அவனது வாழ்க்கையின் கடைசி நாளாக இருக்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம். இயேசுவை சந்தித்தபின் ஒருவேளை நலம் பெறாமல் போனால் அவன் நிச்சயம் வீடு திரும்ப முடியாது. மக்களின் கையால் அடிபட்டே இறந்திருப்பான். ஆனாலும் அவன் தைரியமாக, தனது உயிரையும் துச்சமென மதித்து அவர் இயேசுவை சந்திக்க வருகிறார்.

நமது வாழ்க்கையில் நமக்கு ஒரே ஒரு நபரைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தால் யாரை சந்திப்போம் ? இயேசுவையா அல்லது பிரியத்துக்குரிய இன்னொருவரையா ? நம் உயிரே போனாலும் பரவாயில்லை எனும் சூழலில் இயேசுவை சந்திக்க வருவோமா ? என சிந்திப்போம்.

4. அவன் இயேசுவை கடவுள் என கண்டு கொள்கிறான். அருகில் வந்து இறைவனின் பாதத்தில் விழுகிறான். “ஆண்டவரே, நீர் விரும்பினால் எனது நோயை நீக்க உம்மால் முடியும்” ( லூக்கா ) என்கிறான். இயேசுவை ஆண்டவரே என அழைத்து அவரை இறைவன் என அறிக்கையிடுகிறார். சுற்றியிருக்கும் மக்களைப் பற்றியோ வேறு எதைப்பற்றியுமோ அவன் யோசிக்கவேயில்லை.

நாம் இயேசுவை ஆண்டவர் என அறிந்து அவரது பாதம் பணிகிறோமா ? தேவைகள் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அவரே தேவன் என புரிந்து கொள்கிறோமா ? வெறும் அறிவாக அல்ல, ஆத்மார்த்த உணர்வாக அவரை பற்றிக் கொள்கிறோமா ?

5. “நீர் விரும்பினால் எனது நோயை நீக்க உம்மால் முடியும்” என அவன் சொல்கிறான். தொழுநோய் என்பது இறைவனிடம் இருந்து வந்தது எனும் நம்பிக்கை அப்போது உண்டு. அந்த நோயாளியும் அதையே நம்பினான். இறைவனிடமிருந்து வந்தது இறைவனால் தான் போகும் என அவன் விசுவசித்தான். அதனால் அதான் அது இறைவனுக்கு சித்தமா ? என கேட்கிறான்.

இயேசுவும் கெத்சமெனே தோட்டத்தில், “தந்தையே உமக்குச் சித்தமானால்” என வேதனையோடு வேண்டினார். நமது வாழ்க்கையிலும் ஒவ்வொரு செயலையும், “நீர் விரும்பினால்” எனும் சித்தாந்தத்தோடு அணுக வேண்டும். நீர் விரும்பினால் எனக்கு இந்த வேலையைக் கொடும், நீர் விரும்பினால் நான் இந்த செயலைச் செய்ய அனுமதியும் என கேட்போம். இது இறைவன் சித்தமா ? என ஒவ்வொரு செயலையும் கவனமாய்ச் செய்யும் போது நாம் ஆன்மீகத்தில் ஆழமாய் வளர்வோம்.

6. இயேசு கைநீட்டி அவரைத் தொடுகிறார் ! தொழுநோய் உடைய ஒருவரை தொட்டால், தொட்டவரும் தீட்டுப் பட்டவர் ஆகிவிடுவார் என்பதே சட்டம். ஆனால் இங்கே தொட்டவர் தூயவராய் இருந்ததால், தொடப்பட்டவரின் தொழுநோய் நீங்கிவிடுகிறது. இருவருமே தூய்மை நிலையில் திரும்புகின்றனர். இயேசுவின் தொடுதல் எப்பேற்பட்ட கறைகளை உடையவனையும், எப்பேற்பட்ட பாவியையும் தூய்மையாய் மாற்றும் வல்லமை படைத்தது.

நாம் தொடுகிறோமா ? தொடக்கூடாது என ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கும் எத்தனையோ பேர் நமது வாழ்க்கையில் இருக்கலாம். பசியாய் வரும் திருநங்கையாய் இருக்கலாம், சாதீய அடக்குமுறையில் அடிபட்டவராய் இருக்கலாம், மனநோய் பாதித்த ஒரு மனிதராய் இருக்கலாம், தூய்மையற்ற ஒரு முதியவராய் இருக்கலாம், நோய்களோடு இருக்கின்ற ஒரு நபராய் இருக்கலாம். நாம் தொடுகிறோமா ? அவர்கள் மீது கரிசனை காட்டுகிறோமா ? அவர்கள் மீது பச்சாதாபம் படுவது எளிது, பாசத்தால் தொடுவது கடினம். அத்தகைய தடைகளை உடைக்க உறுதி கொள்வோமா ?

7. நான் விரும்புகிறேன், உமது நோய் நீங்குக என்கிறார் இயேசு. என்னிடம் வருபவர்களை நான் புறம்பே தள்ளிவிடுவதில்லை என்பவர் இறைவன். தன்னிடம் வந்தவரின் நோயைத் தீர்த்து அனுப்பி வைக்கிறார். தொழுநோயோடு வந்தவன், புதுப்பிறப்பெடுக்கிறான். இப்போது அவனுடைய பழைய வாழ்க்கை அழிய, புதிய வாழ்க்கை துவங்குகிறது.

நமது வாழ்க்கை இயேசுவை ஏற்றுக்கொண்டபின் எப்படி இருக்கிறது ? புதுப்பிறப்பெடுத்திருக்கிறோமா ? நமது வாழ்க்கை தூய்மை அடைந்திருக்கிறதா ? பழைய கோணிகளை அறுத்தெறிந்து விட்டு புதிய ஆடைகளை அணிய விரும்புகிறோமா இல்லை மீண்டும் அந்த பழைய பாவங்களைப் போர்த்துக் கொண்டே படுத்துக் கிடக்கிறோமா ? இயேசுவின் வார்த்தை வலிமையானது, அதை வாசிக்கிறோமா ? நேசிக்கிறோமா ? கேள்விகள் நமக்குள் நம்மை அடையாளம் காட்டட்டும்.

8. குருவிடம் காட்டி காணிக்கையைச் செலுத்த இயேசு சொல்கிறார். இயேசுவே குருக்களின் முதன்மைக் குரு. இயேசு தூய்மையாக்கிய ஒருவரை இன்னொருவர் பரிசோதிக்கத் தேவையில்லை. இயேசுவோ இங்கே சட்டங்களை மதிக்கிறார். குருவின் ஒப்புதல் தான் அந்த மனிதரை தொழுகைக் கூடத்துக்கும், மக்களின் கூட்டத்துக்கும் கொண்டு வரும் என்பதை இயேசு அறிவார். எனவே தான் குருவிடம் காட்டச் சொல்கிறார். இங்கே இயேசுவின் பணிவும், பரிவும் தெளிவாகிறது.

நமது சிந்தனைகள் எப்படி இருக்கின்றன. இயேசுவின் வார்த்தையால் நலம்பெற்றபின் சட்டங்களை ஒட்டு மொத்தமாய்ப் புறக்கணிக்கிறோமா ? திருச்சபை எனும் அமைப்பை உதாசீனம் செய்கிறோமா ? இல்லை குணமான பின் இன்னும் தீவிரமாய் இறைபணி செய்கிறோமா ? இயேசு உள்ளத்தில் வந்தபின், இறைவார்த்தைகள் புது அர்த்தம் பெறும். அதை விட்டு விடாமல் தொடர்ந்து பற்றிக் கொள்ள வேண்டும்.

9. இந்த செய்தியை எவருக்கும் சொல்லவேண்டாம் என இயேசு சொன்னார். ஆனாலும் அவன் அதைப்பற்றி சொல்கிறான். “நீ எப்படி நலம் பெற்றாய் ?” எனும் கேள்விக்கான பதிலாய் அவன் சொல்லியிருக்கலாம். அன்று இயேசுவோடு இருந்த மக்கள் கூட இந்த அற்புதத்தைப் பற்றி ஊரெல்லாம் சொல்லியிருக்கலாம். எது எப்படியோ, அந்த நிகழ்ச்சி ஊரெங்கும் பரவிவிட்டது.

இயேசுவின் வார்த்தைகள் ஊரெங்கும் பரவுவதும், அவருடைய நற்செய்தி எங்கும் அறிவிக்கப்படுவதும் கிறிஸ்தவத்தில் வெகு சகஜம். இன்றைய சூழலில் நமக்கு இறைவார்த்தையைப் பரப்பக் கூடாது என இறைவன் எந்த தடையையும் போடவில்லை. நாம் எவ்வளவு ஆர்வம் கொள்கிறோம் என்பதைச் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.

10. இந்த நிகழ்வுக்குப் பின் இயேசு தனிமையான இடங்களில் இருந்தார். தந்தையோடு அதிகம் செபத்தில் இருந்தார். இயேசுவின் வருகையின் முக்கிய நோக்கம் மக்களுடைய பாவங்களிலிருந்து அவர்களை மீட்பதே. மக்களுடைய உடல் நோய்களிலிருந்து மீட்பதல்ல. நோய் தீர்க்கும் பணிக்கு மக்கள் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து தனது போதனைகளை இரண்டாம் இடத்துக்குத் தள்ளி விடக் கூடாது என அவர் விரும்பினார்.

இன்று நமது தேடல் என்னவாய் இருக்கிறது ? ஆன்மிகத் தேடலா ? உடல் சார் நோய்களின் தேடலா ?
மறு வாழ்வுக்கான தேடலா, இந்த உலகுக்கான தேடலா ?
சிந்திப்போம். நமது செல்வங்களை விண்ணகத்தில் சேமித்து வைக்க இயேசு சொன்னார். அதையே நாடுவோம்.

இந்த சிந்தனைகளை மனதில் இருத்துவோம்.

*

Posted in Articles, Miracles of JESUS

இயேசு செய்த புதுமைகள் 6 : முடக்குவாதமுற்றவரை நலமாக்குதல்

இயேசு செய்த புதுமைகள் : முடக்குவாதமுற்றவரை நலமாக்குதல்
மார்க் 2:1..12

Image result for Jesus heals a paralyzed man

சில நாள்களுக்குப்பின் இயேசு மீண்டும் கப்பர்நாகுமுக்குச் சென்றார். அவர் வீட்டில் இருக்கிறார் என்னும் செய்தி பரவிற்று. பலர் வந்து கூடவே, வீட்டு வாயிலருகிலும் இடமில்லாமல் போயிற்று. அவர் அவர்களுக்கு இறைவார்த்தையை எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தார்.

அப்போது முடக்குவாதமுற்ற ஒருவரை நால்வர் சுமந்து அவரிடம் கொண்டுவந்தனர். மக்கள் திரண்டிருந்த காரணத்தால் அவரை இயேசுவுக்கு முன் கொண்டுவர இயலவில்லை. எனவே அவர் இருந்த இடத்திற்கு மேலே வீட்டின் கூரையை உடைத்துத் திறப்பு உண்டாக்கி, முடக்குவாதமுற்றவரைப் படுக்கையோடு கீழே இறக்கினர். இயேசு அவர்களுடைய நம்பிக்கையைக் கண்டு, முடக்குவாதமுற்றவரிடம், “மகனே, உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன” என்றார்.

அங்கே அமர்ந்திருந்த மறைநூல் அறிஞர் சிலர், “இவன் ஏன் இப்படிப் பேசுகிறான்? இவன் கடவுளைப் பழிக்கிறான். கடவுள் ஒருவரே அன்றிப் பாவங்களை மன்னிக்க யாரால் இயலும்?” என உள்ளத்தில் எண்ணிக் கொண்டிருந்தனர்.

உடனே அவர்கள் தமக்குள் இவ்வாறு எண்ணுவதை இயேசு தம்முள் உணர்ந்து, அவர்களை நோக்கி, “உங்கள் உள்ளங்களில் இவ்வாறு எண்ணுவது ஏன்? முடக்குவாதமுற்ற இவனிடம் ‘உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன’ என்பதா? ‘எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நட’ என்பதா? எது எளிது?

மண்ணுலகில் பாவங்களை மன்னிக்க மானிட மகனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்ள வேண்டும்” என்றார். எனவே அவர் முடக்குவாதமுற்றவரை நோக்கி, “நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், நீ எழுந்து உன்னுடைய படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உனது வீட்டுக்குப் போ” என்றார்.

அவரும் எழுந்து உடனே தம்முடைய படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு எல்லாரும் காண வெளியே சென்றார். இதனால் அனைவரும் மலைத்துப்போய், “இதைப்போல நாம் ஒருபோதும் கண்டதில்லையே” என்று கூறிக் கடவுளைப் போற்றிப் புகழ்ந்தனர்.

***

இயேசு கப்பர்நகூமுக்கு வருகிறார். அது தான் இயேசுவின் போதனைகளின் தலைமை இடம். அங்கே தான் பேதுருவின் வீடு இருக்கிறது. பேதுருவின் வீட்டில் இந்த நிகழ்வு நடந்திருக்க சாத்தியக் கூறுகள் அதிகம் என்கின்றனர் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள்.

இங்கே இயேசு வருகை தந்திருக்கிறார். ஒரு முடக்குவாதக்காரனை நான்கு பேர் கட்டிலோடு தூக்கி வருகின்றனர். இயேசுவின் அருகே செல்ல முடியவில்லை. எனவே அவர்கள் அந்த வீட்டின் கூரையை பிரித்து கட்டிலோடு திமிர்வாதக்காரனை இயேசுவின் முன்னால் இறக்குகின்றனர்.

வந்தவர்கள் இயேசுவிடம் எதையும் சொல்லவில்லை. எதற்காக வந்திருக்கிறோம் என்பதையும் கூறவில்லை. ஆனால் இயேசு அனைத்தையும் அறிகிறார். அந்த மனிதனின் உள்ளத்தையும் அறிகிறார். எனவே, அவரைச் சுகமாக்குகிறார்.

“உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன” என இயேசு சொன்னதால் பரிசேயர்கள் அவர் மீது கோபம் கொள்கின்றனர். மக்களோ அவரிடம் ஈர்ப்பு கொள்கின்றனர்.

இந்த புதுமை பல சிந்தனைகளையும், புரிதல்களையும் நமக்குத் தருகிறது.

Image result for jesus heals withered hand man1. இந்தப் புதுமை மத்தேயு, மார்க், லூக்கா எனும் மூன்று நற்செய்திகளிலும் வருகிறது. லூக்கா நற்செய்தியில் இயேசு வீட்டில் அமர்ந்து போதித்துக் கொண்டிருப்பது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு ஊர்களிலுமிருந்து இயேசுவைக் காண மக்கள் வருகின்றனர். பிணி தீர்க்க வேண்டும், பேய் விரட்ட வேண்டும், இயேசுவைப் பார்க்க வேண்டும் என எத்தனையோ விருப்பங்களோடும், தேவைகளோடும் மக்கள் வருகின்றன. ஆனால் இயேசு தனது முதன்மையான பணியை விட்டு விலகவில்லை. “இயேசு அங்கே அமர்ந்து மக்களுக்குப் போதித்துக் கொண்டிருந்தார்”. முக்கியமான வேலை என்பது நற்செய்தி அறிவிப்பதே ! விண்ணரசுக்காய் மக்களை தயாராக்குவதே இயேசுவின் தலையாய பணி. எனவே அதை முதலில் நிறைவேற்றுகிறார். கூட்டமோ, மக்களுடைய எதிர்பார்ப்புகளோ அவரை திசைதிருப்பவில்லை.

நமது வாழ்விலும் நான்கு பேர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தில் நமது சிந்தனை, பேச்சு எப்படி இருக்கிறது ? எதைச் சார்ந்து இருக்கிறது ? நாம் நற்செய்தியை அறிவிக்கும் மனதோடு இருக்கிறோமா ? அல்லது நேரத்தை வீணடிக்கும் கூட்டத்தில் இருக்கிறோமா என சிந்திக்க வேண்டும்.

Image result for jesus heals withered hand man2. முடக்குவாதக் காரர் ஒருவரை கட்டிலோடு சுமந்து கொண்டு இயேசுவிடம் வருகின்றனர் நான்கு பேர். அவர்கள் சகோதரர்களாக இருக்கலாம், உறவினர்களாக இருக்கலாம், நண்பர்களாக இருக்கலாம். யாராக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். அந்த முடக்குவாதக் காரரை தொந்தரவு செய்யாமல் அவரை அப்படியே தூக்கிக் கொண்டு இயேசுவிடம் வருகிறார்கள்.

நாம் இயேசுவிடம் ஒரு நபரைக் கொண்டு வரும்போது அவரை அவருடைய இயல்போடும், அவருடைய தற்போதைய சூழலோடும் அப்படியே கொண்டு வரவேண்டும். அவரை நலமாக்கும் பணி இயேசுவுக்கே உரியது. இயேசுவிடம் ஒருவரைக் கொண்டுவர நாம் எந்த தயாரிப்பையும் செய்யத் தேவையில்லை என்பதை இந்த நிகழ்வு விளக்குகிறது.

Image result for jesus heals withered hand man3. வீட்டில் நுழைய முடியவில்லை. வாசலும் நிரம்பி வழிகிறது. சன்னல், கதவுகள் எல்லாம் மக்கள் கூட்டம். அந்த நபரைத் தூக்கி வந்தவர்கள் அந்த கூட்டத்தையும் தொந்தரவு செய்யவில்லை. உடனே இயேசுவைக் காணவேண்டும் எனும் ஆர்வம் அவர்களிடம் இருந்தது. இயேசு போதனையை முடிக்கட்டும் என்றோ, எப்போதாவது வெளியே வரட்டும் காத்திருப்போம் என்றோ நினைக்கவில்லை. உடனடியாக இயேசுவை நெருங்க வேண்டும் எனும் ஆர்வம் அவர்களுக்குள் கொப்பளித்தது. அத்தகைய ஆர்வமே இறைவன் விரும்புவது !

நாம் ஒரு நபரை கிறிஸ்துவிடம் அழைத்து வருகையில் எப்படிப்பட்ட மனநிலையில் இருக்கிறோம். விழா நாளுக்காக காத்திருக்கிறோமா, ஓய்வு நாளுக்காக காத்திருக்கிறோமா, அல்லது நமது வேலை முடியட்டும் என காத்திருக்கிறோமா ? சிந்திப்போம். இறைவனிடம் அழைத்து வருகையில் எந்தத் தாமதமும் இருக்கக் கூடாது என்பதே இந்த நிகழ்வு சொல்லும் பாடம் !

Image result for jesus heals withered hand man4. இயேசுவை நெருங்க அந்த நோயாளியும், நான்கு பேரும் வருகையில் மக்கள் அவர்களுக்கு இடம் கொடுக்கவில்லை. அந்த நபர்களுடைய தேவையையும், தேடலையும் மதிக்கவில்லை. இயேசுவை அவர்கள் சந்திப்பதற்குக் குறுக்கே இருக்கின்றனர்.

நாம் எப்படி இருக்கிறோம். இயேசுவைக் காணவேண்டும் என ஆர்வமாய் இருக்கும் மக்களுக்கு உதவி செய்பவர்களாக இருக்கிறோமா ? அவர்களுக்கு தடையாய் இருக்கிறோமா என்பதைச் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும். இயேசுவைக் காணவேண்டும் என வருகின்ற மக்களுக்கு பாதையாக இருக்க வேண்டுமே தவிர, தடையாய் இருக்கக் கூடாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

Image result for jesus heals withered hand man5. முடக்குவாதக்காரரைத் தூக்கி வந்தவர்கள் வீட்டின் கூரையைப் பிரித்து கட்டிலோடு அவரை இயேசுவின் முன்னால் இறக்குகின்றனர். வீட்டு உரிமையாளரிடம் கேட்ட வேண்டுமென்றோ, மக்கள் என்ன நினைப்பார்கள் என்றோ அவர்கள் யோசிக்கவில்லை. அந்தக் கணம் இயேசுவை அடைய வேண்டும் என்பதே அவர்களுடைய ஒரே சிந்தனையாய் இருந்தது. பிறர் தங்களைத் திட்டுவார்களோ ?, பிறர் ஏளனமாய் பார்ப்பார்களோ ? என்றெல்லாம் சற்றும் யோசிக்கவில்லை.

நம்முடைய சிந்தனைகள் எப்படி இருக்கின்றன ? இயேசுவை அடையும் முயற்சி அடுத்த நபர்களுடைய கருத்துகளினால் முடங்குகிறதா ? அடுத்தவர்களின் கருத்துக்கு மரியாதை கொடுத்து நமது ஆன்மீகப் பயணத்தை மாற்றிக் கொள்கிறோமா ?

Image result for jesus heals withered hand man6. நான்குபேர் ஒரு முடக்குவாதக் காரரை தூக்கி வருகின்றனர். இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு அந்த நபருக்கு சுகம் கொடுக்கிறார். பிறருடைய நம்பிக்கைகள், பிறருடைய வேண்டுதல்கள், பிறருடைய முயற்சிகள் இவை கூட ஒரு மனிதனுக்கு மீட்பைக் கொண்டு வர முடியும் என்பதன் வெளிப்பாடே இது ! நோவாவினால் அவரது குடும்பம் மீட்கப்பட்டது போல, இந்த நான்கு நபர்களினால் முடக்குவாதக்காரர் மீட்கப்படுகிறார்.

நாமும் பிறருக்காக செபிக்க, பிறரை இயேசுவிடம் கொண்டு வர, பிறரை இயேசுவுக்குள் வழிநடத்த அழைக்கப்படுகிறோம். குறைந்தபட்சம் நமது குடும்பம், நமது சகோதரர்கள், நமது உறவினர்கள், நமது பிள்ளைகள், இவர்களை இறைவனுக்குள் கொண்டுவருதல் அவசியம். அத்தகைய முயற்சிகளில் வழுவாதிருப்போம்.

Image result for jesus heals withered hand man7. “உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன” என்கிறார் இயேசு. அந்தக் காலத்தில் தீராத ஊனம் என்பது பாவத்தின் விளைவு என நம்பினர் மக்கள். அந்த ஊனமுற்ற நபரும் அத்தகைய குற்ற உணர்வுடன் இருந்திருக்க வேண்டும். எனவேதான் இயேசு உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என அவனுடைய குற்ற உணர்வைப் போக்குகிறார். தான் இறைமகன், பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் உடையவர் என்பதையும் அந்த இடத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

நாமும், நமது எல்லைக்குட்பட்ட விஷயங்களில் எந்த விதத் தாமதமும் இல்லாமல் மன்னிப்பை பிறருக்கு வழங்கும் ஆவல் கொண்டவர்களாய் இருக்க வேண்டும். மன்னிப்பு வழங்குவதில் எந்த விதமான தயக்கமும் கொள்ளக் கூடாது. பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் இறைவனுக்கு மட்டுமே உண்டு. ஆனால் நம்மிடம் பகை கொள்ளும் அனைவரையும் மன்னிக்கும் உரிமை நமக்கு உண்டு. அதை செயல்படுத்த வேண்டும்.

Image result for jesus heals withered hand man8. பரிசேயர்கள், மறைநூல் அறிஞர்கள் அனைவரும் ஒரு விஷயத்தைச் சரியாகப் பேசுகின்றனர். அதாவது கடவுள் தான் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும் என்பதில் தெளிவாக இருக்கின்றனர். ஆனால் யார் கடவுள் என்பதில் அவர்களுக்கு குழப்பம். இயேசுவை கடவுளாய் ஏற்க அவர்களுக்குத் தயக்கம். நம்மைச் சுற்றியும் ஏராளமான மக்கள் கடவுள் நம்பிக்கை உடையவர்களாகவே இருக்கின்றனர். ஆனால் இயேசுவை அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை.

நமது மனநிலை எப்படி இருக்கிறது ? இயேசுவை அறிகின்ற அறிவு மட்டுமா ? அவரே மீட்பர் என பற்றிக் கொள்ளும் மனமுமா என்பதை ஊர்ஜிதப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அறிவு நம்மை மீட்பதில்லை, அடைக்கலமே நம்மை மீட்கும்.

Image result for jesus heals withered hand man9. “உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன’ என்பதா? ‘எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நட’ என்பதா? எது எளிது? ” என இயேசு கேட்டார். மனிதர்களுக்கு இரண்டுமே கடினம். இருந்தாலும் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என சொல்வது எளிது என்பதே அவர்களுடைய சிந்தனை. காரணம், அதை யாரும் சோதித்துப் பார்க்க முடியாது. எழுந்து நட என்று சொன்னபின் எழுந்து நடக்காவிட்டால் திட்டம் தோல்வி என எல்லோருக்கும் தெரியவரும். ஆனால் உண்மையில், ‘பாவங்களை மன்னிப்பதே’ கடினம். காரணம், அதற்குத் தான் இயேசு சிலுவையில் அறையுண்டு மரிக்க வேண்டியிருக்கிறது !

நமது தேவை என்னவாய் இருக்கிறது ? நமது உடல் நோய் தீர்வதா ? பாவம் தீர்வதா ? எதை முதன்மையாய்க் கருதுகிறோம். எதைத் தேடுகிறோம் ? உடல் நோய் தீர்வதை பிரமிப்புடன் பார்த்து, மீட்பின் திட்டத்தை எளிதாய் எடுத்துக் கொள்கிறோமா ? பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுவதே மிகப்பெரிய செய்தி என்பதை புரிந்து கொள்வோம்.

Image result for jesus heals withered hand man10. மற்றவர்கள் மனதுக்குள் தீயன சிந்திப்பதை இயேசு அறிகிறார். அதைக் கண்டதும், ஏன் இப்படி உங்கள் மனதில் சிந்திக்கிறீர்கள் என கேள்வி விடுக்கிறார். நமது மனம் ஒரு நல்ல செயலைக் காணும்போது பொறாமையும் எரிச்சலும் கொள்கிறதா ? அல்லது மகிழ்ச்சியடைகிறதா ?

பிறர் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றுக் கொள்ளும்போது நமது மனம் என்ன சொல்கிறது ? மகிழ்கிறதா ? அல்லது வெறுக்கிறதா என்பதை பரிசீலனை செய்வோம். நமது மனம் ஆன்மீகத்தில் வளருமானால் பிறருடைய நலனில் மகிழ்வோம் என்பதைப் புரிந்து கொள்வோம்.

Posted in Articles, Miracles of JESUS

இயேசு செய்த‌ புதுமைகள் 5 : முப்பத்தெட்டு ஆண்டுகளின் பிணி நீங்கியது

38 ஆண்டு பிணியாளர் நலமடைதல்

Image result for jesus heals a man lying for 38 yearsயோவான் 5 : 1..16

யூதர்களின் திருவிழா ஒன்று வந்தது. இயேசுவும் எருசலேமுக்குச் சென்றார். எருசலேமில் ஆட்டு வாயிலுக்கு அருகில் ஐந்து மண்டபங்கள் கொண்ட குளம் ஒன்று உண்டு. எபிரேய மொழியில் பெத்சதா என்பது அதன் பெயர். இம்மண்டபங்களில் உடல்நலமற்றோர், பார்வையற்றோர், கால் ஊனமுற்றோர், முடக்குவாதமுற்றோர் ஆகியோர் திரளாய்ப்படுத்துக்கிடப்பர். [இவர்கள் குளத்து நீர் கலங்குவதற்காகக் காத்திருப்பார்கள். ஏனெனில் ஆண்டவரின் தூதர் சில வேளைகளில் அக்குளத்தினுள் இறங்கித் தண்ணீரைக் கலக்குவார். தண்ணீர் கலங்கியபின் முதலில் இறங்குபவர் எவ்வித நோயுற்றிருந்தாலும் நலமடைவார்.]

முப்பத்தெட்டு ஆண்டுகளாய் உடல்நலமற்றிருந்த ஒருவரும் அங்கு இருந்தார். இயேசு அவரைக் கண்டு, நெடுங்காலமாக அவர் அந்நிலையில் இருந்துள்ளதை அறிந்து, “நலம்பெற விரும்புகிறீரா?” என்று அவரிடம் கேட்டார்.

“ஐயா, தண்ணீர் கலங்கும் போது என்னைக் குளத்தில் இறக்கிவிட ஆள் இல்லை. நான் போவதற்கு முன் வேறு ஒருவர் இறங்கிவிடுகிறார்” என்று உடல் நலமற்றவர் அவரிடம் கூறினார். இயேசு அவரிடம், “எழுந்து உம்முடைய படுக்கையை எடுத்துக் கொண்டு நடந்து செல்லும்” என்றார். உடனே அம்மனிதர் நலமடைந்து தம்முடைய படுக்கையை எடுத்துக் கொண்டு நடந்தார்.

அன்று ஓய்வு நாள். யூதர்கள் குணமடைந்தவரிடம், “ஓய்வு நாளாகிய இன்று படுக்கையை எடுத்துச் செல்வது சட்டத்திற்கு எதிரான செயல்” என்றார்கள்.

அவர் மறுமொழியாக “என்னை நலமாக்கியவரே, ‘உம்முடைய படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நடந்துசெல்லும்’ என்று என்னிடம் கூறினார்” என்றார்.

“‘படுக்கையை எடுத்துக் கொண்டு நடந்து செல்லும்’ என்று உம்மிடம் கூறியவர் யார்?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். ஆனால் நலமடைந்தவருக்கு அவர் யாரெனத் தெரியவில்லை. ஏனெனில் அவ்விடத்தில் மக்கள் கூட்டமாய் இருந்ததால் இயேசு அங்கிருந்து நழுவிப் போய் விட்டார்.

பின்னர் இயேசு நலமடைந்தவரைக் கோவிலில் கண்டு, “இதோ பாரும், நீர் நலமடைந்துள்ளீர்; இதைவிடக் கேடானது எதுவும் உமக்கு நிகழாதிருக்க இனிப் பாவம் செய்யாதீர்” என்றார். அவர் போய், தம்மை நலமாக்கியவர் இயேசு என்று யூதர்களுக்கு அறிவித்தார்.

ஓய்வுநாளில் இயேசு இதைச் செய்ததால் யூதர்கள் அவரைத் துன்புறுத்தினார்கள். இயேசு அவர்களிடம், “என் தந்தை இன்றும் செயலாற்றுகிறார்; நானும் செயலாற்றுகிறேன்” என்றார். இவ்வாறு அவர் ஓய்வு நாள் சட்டத்தை மீறியதோடு நில்லாமல், கடவுளைத் தம் சொந்தத் தந்தை என்று கூறித் தம்மையே கடவுளுக்கு இணையாக்கியதால் யூதர்கள் அவரைக் கொல்ல இன்னும் மிகுந்த முயற்சி செய்தார்கள்.

***

பெத்சதா என்பதற்கு இரக்கத்தின் இல்லம் என்பது பொருள். ஒரு காலத்தில் வசீகரமாக இருந்த அந்த மண்டபம் பின்னர் புறக்கணிக்கப்பட்ட மனிதர்களின் புகலிடமாகிப் போனது. அங்கே உடல்நலமற்றோர், பார்வையற்றோர், கால் ஊனமுற்றோர், முடக்குவாதமுற்றோர் ஆகியோர் படுத்துக் கிடந்தனர்.

வேகமாக நகர்கின்ற பாதங்களோடு மனிதர்கள் அந்த இடங்களைக் கடந்து செல்வார்கள். யாரும் நின்று நிதானிப்பது இல்லை. அங்கே இருக்கின்ற குளம் ஒரு நோய் நிவாரணியாய் அங்குள்ள மனிதர்களுக்கு இருந்தது. இந்த மனிதனும் தனது நோயைத் தீர்த்துக் கொள்ள மக்களால் தூக்கி வரப்பட்டவனாய் இருக்க வேண்டும்.

ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல தனிமையாகிறான். எந்த தீர்வும் இல்லாமல் தவிக்கிறான். அந்த சூழலில் தான் இயேசு அங்கே வருகிறார். அவருக்கு அங்குள்ள நோயாளிகளின் நிலமை தெரியும். நேராக இந்த மனிதனின் முன்னால் நிற்கிறார். நலம் பெற விரும்புகிறாயா ? என கேட்கிறார். அவனுக்கு நலமளிக்கிறார். அது யூத தலைவர்களுக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்துகிறது.

அவர்களுக்கு 38 ஆண்டுகள் உடல்நலம் சரியில்லாமல் இருந்த நபர் நலமானதன் மகிழ்ச்சி தெரியவில்லை. ஆனால் ஒரு ஓய்வு நாள் சட்டம் மீறப்பட்டதை அவர்கள் எதிர்க்கின்றனர். உண்மையில் இறைவன் ஓய்வுநாளை மனிதனுக்காய் படைக்கிறார். அவன் உலக வேலைகளை விடுத்து தன்னோடு இணைந்திருக்க அந்த நாளை அவர் தருகிறார். சட்டமோ மக்களை ஆயிரத்தெட்டு தேவையற்ற சட்டங்களைப் போட்டு சாகடிக்கிறது. அந்த நிலமையை இயேசு வெறுத்தார்.

இந்த அற்புதம் பல்வேறு சிந்தனைகளை நமக்குள் எழுப்புகிறது.

1. அந்த நபர் முப்பத்தெட்டு ஆண்டு காலம் அதே இடத்தில் இருக்கிறார். “நாம் காதேசு பர்னேயாவினின்று புறப்பட்டு செரேது ஓடையைக் கடப்பதற்கு ஆன காலம் முப்பத்தெட்டு ஆண்டுகள்” என்கிறது உபாகமம்/இணைச்சட்டம் 2 :14. இஸ்ரயேல் மக்களுக்கு, அருகிலேயே இருக்கும் இடத்தை அடைய 38 ஆண்டுகள் ஆகின்றன. இந்த உவமையிலும் அதே போல, அருகிலேயே இருக்கும் குளத்தில் இறங்க முடியாமல் 38 ஆண்டுகள் வாடுகிறார் ஒரு நபர். இறைவனின் விருப்பம் இருந்தால் தூரமும் அருகே வரும், இல்லையேல் அருகே இருப்பதும் தூரமாகும்.

2. “நலம் பெற விரும்புகிறீரா ?” என இயேசு கேட்கிறார். விந்தையான கேள்வியாய் தோன்றினாலும் அது சில சிந்தனைகளை நமக்குள் எழுப்புகிறது. 38 ஆண்டுகள் எழும்ப முடியாமல் கிடக்கும் ஒருவனுடைய ஒரே தேவை எழும்பி நடப்பது மட்டுமே என நாம் நினைப்போம். ஆனால் இயேசுவோ அதை ஊர்ஜிதப்படுத்த விரும்புகிறார். 38 ஆண்டுகளாய் பழகிப் போன ஒரு சூழலில் இருந்து வெளியே வருவது விருப்பமா என்பதை பரிசோதிக்கிறார்.

நாமும் நமது வாழ்வில் பல நீண்ட காலமாக ஒரு பாவத்தில் படுத்துக் கிடக்கலாம். அந்தப் பாவம் நமக்கு ரொம்பவே பழகிப் போயிருக்கலாம். அந்தப் பாவத்தை விட்டு வெளியே வர நமக்கு விருப்பம் இல்லாமல் இருக்கலாம். அதை நாம் சுய பரிசோதனை செய்து கொள்ள வேண்டும்.

3. நலம் பெறுதல் உடல் பலகீனத்திலிருந்து விடுபடுதல் எனில், படுத்தே கிடக்கும் நபர் எழும்ப வேண்டும், நடக்க வேண்டும், தனது விஷயங்களை தானே கவனிக்க வேண்டும், பிச்சை எடுக்கக் கூடாது, தூய்மையாய் இருக்க வேண்டும் என பல ‘தேவைகள்’ ! நலம் பெறுதல் என்பது பாவத்திலிருந்து வெளியே வருதல் என வைத்துக் கொண்டால், நாம் பாவத்தின் படுகுழியிலிருந்து எழும்ப வேண்டும், அந்தப் பாவத்தை விட்டு விலக வேண்டும், மீண்டும் அந்தப் பக்கம் போகக் கூடாது, நல்ல வழியில் நடக்க வேண்டும். இப்படி பல விஷயங்கள். இதற்கு நாம் தயாரா என்பதை நாம் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.

4. இயேசு அவர் முன்னால் வந்து “நலம் பெறுகிறாயா ?” என கேட்டபோது அவர் மூன்று ஷயங்களைச் சொல்கிறார். ஒன்று, தன்னால் குளத்தில் இறங்க முடியவில்லை எனும் ஆதங்கம். இரண்டு, மற்றவர்கள் உதவி செய்யவில்லையே எனும் கவலை, 3 மற்றவர்கள் தடையாக இருக்கிறார்கள் எனும் பரிதவிப்பு. அவனுடைய பார்வையில் நலம் பெற அது ஒன்றே வழி. நலம் பெற விரும்புகிறாயா எனும் இயேசுவின் கேள்வியை அவன் அப்படித் தான் புரிந்து கொள்கிறான். தன்னை குளத்தில் சரியான நேரத்தில் இறக்கி விட இயேசுவின் உதவி கிடைக்கும் என நினைக்கிறான்.

நாமும் நம் முன்னால் இயேசு வந்து நிற்கும் தருணங்களில், அவருடன் நேரடியாக ஒரு விஷயத்தைக் கேட்காமல் நம்மால் முடியவில்லை, பிறர் உதவவில்லை, பிறர் நமக்குத் தடையாக இருக்கிறார்கள் என்றே பேசுகிறோம். இயேசுவைப் பற்றிக்கொண்டால் மற்ற 1008 கவலைகள் தேவையில்லை. நாம் இயேசுவைப் பற்றிக் கொள்கிறோமா, அந்த கவலைகளைப் பற்றிக் கொள்கிறோமா ?

5. “எழுந்து உம்முடைய படுக்கையை எடுத்துக் கொண்டு நடந்து செல்லும்” என இயேசு சொல்கிறார். அவனுடைய உடல் வலுவடைகிறது. இதுவரை அவனைச் சுமந்த படுக்கையை இப்போது அவன் சுமக்கிறான். இதுவரை பாவத்தின் கட்டில் கிடந்தவன், இப்போது பாவத்தை அவன் கைகளில் அடக்கி வைக்கிறார். இயேசு நலம் தரும்போது நாம் புதுப் பிறப்பெடுக்கிறோம். புது சிருஷ்டியாகிறோம். அப்போது பழையன ஒழிகின்றன, எல்லாம் புதிதாகின்றன. பாவத்தை நாம் அடக்கி ஆள்வோம் என்பதை இது விளக்குகிறது.

6. அவனுக்கு தன்னை நலமாக்கியவர் யார் எனும் உண்மை தெரியவில்லை. ஆலயத்தில் இயேசு அவனை இரண்டாம் முறையாகச் சந்தித்த பின்பே அது தெரியவருகிறது. நாமும் பல வேளைகளில் இறைவனின் அருள் வரங்களைப் பெற்றுக் கொண்டபின் அவரை மறந்து விடுகிறோம். ஆசீர்வாதம் தந்தவரைத் தேடாமல் நமது உற்சாகத்தின் போக்கிலேயே ஓடுகிறோம். வரம் தந்தவரை நாம் உடனடியாக பற்றிக் கொள்ளும் மனதைத் தேடவேண்டும்.

7. “இதைவிடக் கேடானது எதுவும் உமக்கு நிகழாதிருக்க இனிப் பாவம் செய்யாதீர்” என்கிறார் இயேசு. உடல் நோயை நான் நீக்கிவிட்டேன். இந்த வாழ்க்கை இன்னும் சில காலம் தான். உனக்கு முடிவில்லா வாழ்வு வேண்டுமெனில் நீ பாவம் செய்யக் கூடாது. அது தான் அதிக கேடானது. 38 ஆண்டைய உன் வேதனை மிக சொற்பமே. என இயேசு அவனுடைய நிலை வாழ்வுக்கான வழியைச் சொல்கிறார். உடல் நோய்களுக்கான தேடல் மட்டுமே நம்மிடம் எப்போதும் இருக்கிறது, நிலை வாழ்வுக்கான தேடலே தேவை என இயேசு வலியுறுத்துகிறார்.

8. உடல்நலமற்றோர், பார்வையற்றோர், கால் ஊனமுற்றோர், முடக்குவாதமுற்றோர் அந்த குளத்தங்கரையில் கிடந்தனர் என்கிறது விவிலியம். ஆலயத்தில் நுழைய அனுமதி மறுக்கப்பட்ட மக்களினமாக அது இருக்க வேண்டும். அந்த நிராகரிக்கப்பட்ட மக்களைத் தேடிச் செல்பவராய இயேசு இருக்கிறார். பெரியவர்களை அல்ல, எளியவர்களையே இயேசு தேடிச் சென்றார். நமது வாழ்க்கை எளியவர்களைத் தேடிச் செல்கிறதா ? அல்லது பெரியவர்களின் சகவாசத்தை விரும்புகிறதா என்பதை சிந்திப்போம்.

9. அந்த நிகழ்வில், இயேசு ஒரு மனிதரைத் தேடிப் போய் நலமாக்குகிறார். அவருடைய உள்ளத்தை இயேசு அறிந்திருக்க வேண்டும். தான் இறைமகன், இறைவனுக்கு இணையானவர் என்பதை அந்த புதுமையின் மூலம் அவர் விளக்குகிறார். அதனால் யூதர்களின் எதிர்ப்பைச் சம்பாதிப்பதை அவர் பொருட்படுத்தவில்லை. அந்த இடத்தில் இருந்த மற்ற நோயாளிகளை அவர் சுகமாக்கவும் இல்லை. இயேசுவின் திட்டம் என்ன என்பது பல வேளைகளில் நமக்குப் புரிவதில்லை. ஆனால் நாம் அவரை ஆத்மார்த்தமாய்த் தேடினால் எவ்வளவு பெரிய கூட்டத்திலும் அவர் நம்மைத் தேடி வருவார் என்பதும், நமக்கு வாழ்வை நல்குவார் என்பதும் இதனால் விளங்குகிறது.

10. “தண்ணீக் கலங்கும் போது” குளத்தில் இறங்கினால் தான் சுகம் கிடைக்கும் என அந்த நபர் நினைத்தார். நாமும் பலவேளைகளில் ஒரு தீர்வை மனதில் வைத்திருக்கிறோம். அதைத் தவிர வேறு தீர்வு இல்லை என நினைக்கிறோம். நாம் நினைக்கும் வகையில் தான் கடவுளால் நமக்கு உதவ முடியும் என நினைக்கிறோம். ஆனால் இறைவனோ நாம் சற்றும் எதிர்பாராத வியப்பான வழிகளில் நமக்கு உதவுவார். அவருடைய வழிகள் நாம் நினைப்பது போல அல்ல என்பதையும் இந்த நிகழ்வு விளக்குகிறது.

இந்த சிந்தனைகளை மனதில் இருத்துவோம். பாவத்தின் கட்டிலை விட்டு எழுந்து, வாழ்வுக்கான வழிகளில் பயணிப்போம்.

Posted in Articles

உயிர்ப்பு திருநாள் சிந்தனைகள்.

Image result for HE is Risen

கிறிஸ்தவ ஆன்மீகத்தின் அடிப்படை இயேசுவின் உயிர்ப்பிலிருந்து தான் துவங்குகிறது. உயிர்ப்பு இல்லாவிடில் இயேசு ஒரு தத்துவ ஞானியாகவோ, ஒரு புரட்சியாளராகவோ, அல்லது அன்பைப் போதித்த ஒரு அடியாராகவோ வரலாற்றில் இடம்பிடித்திருப்பார். உயிர்ப்பு தான் அவரை மனித மகன் எனும் நிலையிலிருந்து இறை மகன் எனும் நிலைக்கு சந்தேகமில்லாமல் உயர்த்தியது.

இயேசு படுகொலை செய்யப்பட்ட உடன் அவருடன் இருந்த சீடர்கள் எல்லாரும் திசைக்கொன்றாய் தலை தெறிக்க ஓடினர். சிலர் பழைய மீன் பிடித்தல் வேலைக்காக வலைகளைத் தூசு தட்டினர். சிலர் இயேசுவோடு சுற்றிச் சுற்றி வாழ்க்கையில் மூன்று வருடங்களை வீணடித்து விட்டோமே என ஊர் விட்டு ஊர் தாவினர், இன்னும் சிலர் இனிமேல் என்ன நடக்குமோ எனும் பயத்தில் இருட்டு அறைகளுக்குள் முடங்கிக் கிடந்தார்கள். உயிர்ப்பு தான் அவர்கள் எல்லோரையும் மீண்டும் வீறு கொண்டு எழ வைத்தது. உயிர்த்த இயேசுவின் காட்சி தான் பயந்தாங்கொள்ளிகளை பாசறைகளின் தலைமை வீரர்களாக்கியது.

ஒரு வேலைக்காரப் பெண்ணிடம், “இயேசுவா, அவர் யாரென்று தெரியவே தெரியாது” என பயந்து கொண்டே பதிலளித்த சீடர், அரசவையில் ‘உயிர்த்த இயேசுவின் சாட்சி நான்’ என பின்னர் வீரியம் கொண்டு எழ இயேசுவின் உயிர்ப்பு தான் காரணம். இயேசுவைப் பிடித்ததும் பின்னங்கால் பிடறியில் பட ஓடிய சீடர்கள் தான் பின்னாளில், “என்னை இயேசுவைப் போல சிலுவையில் அறையாதீர்கள், தலைகீழாய் அறையுங்கள், தோலை உரியுங்கள்” என்றெல்லாம் சற்றும் பயமில்லாமல் மரணத்தை அரவணைத்தார்கள்.

உயிர்ப்பு என்பது ஒரு கொண்டாட்டமல்ல. அது ஒரு அனுபவம். கிறிஸ்தவத்தின் அழைப்பு என்பது இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் அனுபவத்தில் பங்கு கொள்வதே.. இயேசுவின் உயிர்ப்பில் பங்கு கொள்தல் என்பது மூன்று நிலைகளில் முழுமை அடைகிறது. 1, சிலுவையை நாள் தோறும் சுமத்தல். 2, இயேசுவோடு அறையப்படுதல். 3, இயேசுவோடு உயிர்த்தல்.

சிலுவையை நாள் தோறும் சுமத்தல் என்பது என்ன ? நமது பாவ வாழ்க்கையை விட்டு விட்டு தூய்மையான வாழ்க்கைக்குள் செல்ல வேண்டும். உலக செல்வங்களை வெறுத்து, ஆன்மீக செல்வங்களை நேசிக்க வேண்டும். சிற்றின்பத்தை வெறுத்து இறை அன்பைத் தேடவேண்டும். ஏழைகளை வரவேற்கவேண்டும், கோபம், எரிச்சல், பகைமை, தீமை முதலிய அத்தனை விஷயங்களையும் விட்டு விட வேண்டும். இப்படி எல்லாவற்றையும் விடும் போது நமக்கு உள்ளத்திலும், வெளியிலும் பல சிக்கல்கள் உருவாகும். அந்த சிக்கல்களை இயேசுவுக்காய் மகிழ்வுடன் சுமப்பதே ‘நாள் தோறும் சிலுவை சுமப்பது”

பாவத்தில் நிரம்பியிருக்கும் நமது பழைய மனிதனை இறை நம்பிக்கையில் இணைந்து கொள்வதன் மூலம் சிலுவையில் அறைவது இரண்டாவது கட்டம். பழைய மனிதன் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இயேசுவோடு உயிர் விட வேண்டும். அந்த நிகழ்வுடன் அதுவரை செய்த பாவங்கலெல்லாம் கழுவப்பட்டு விடும்.

இயேசுவோடு உயிர்த்தல் கடைசி நிலை. இயேசுவோடு உயிர்த்தபின் நமக்குள் வாழ்வது நாமல்ல, இயேசுவே எனும் சிந்தனை மனதில் இருக்க வேண்டும். நமது உடலுக்குள் இயேசு இருந்தால் நமது செயல்கள், சொற்கள், நடவடிக்கைகள் எப்படி புனிதமாய் இருக்கும் என்பதை செயலில் காட்டவேண்டும். பழைய சிந்தனைகள், வழிகளையெல்லாம் அகற்றிவிட்டு தூய்மையான ஒரு வாழ்க்கை வாழவேண்டும். இதுவே இயேசுவோடு உயிர்ப்பது.

இந்த மூன்று செயல்களையும் செய்யவேண்டும் என்பதே உயிர்ப்பு விழா நமக்குச் சொல்லும் செய்தியாகும். ஒருவர் நல்வழியில் சென்று விட்டார் என்பதை நிர்ணயிப்பது அவருடைய நல்ல செயல்களும், அந்த நல்ல செயல்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் நல்ல சிந்தனையும் தான். சிந்தனையும், செயலும் புனிதமடையும் போது நாம் கிறிஸ்துவின் உயிர்ப்பில் இணைந்தோம் என்று பொருள்

அனைவருக்கும் உயிர்ப்பு விழா நல்வாழ்த்துகள்.

 

Posted in Articles

“நான் கடவுள்” என இயேசு சொன்னாரா ?

Image result for Jesus painting

காலம் காலமாக கிறிஸ்தவர்களின் முகம் நோக்கி நீட்டப்படும் ஒரு கேள்வி இது தான். இயேசு கடவுளா ? வெறும் செய்தியாளனா ?

‘வெறும் செய்தியாளன் என்றால், ஏன் கிறிஸ்தவம் அவருக்கு இத்தனை முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது.  ஒரு காந்தியோ, ஒரு விவேகானந்தரோ கூட செய்தி சொல்லிக் கடந்து போனவர்கள் தானே ? அவர்கள் கடவுள் நிலைக்கு உயர்த்தப் படவில்லையே ? இந்தக் கேள்விக்கு கிறிஸ்தவம் பல்வேறு சூழல்களில் பதிலளித்துக் கொண்டு தான் இருக்கிறது. ஆனால் இன்னும் அந்தக் கேள்விகள் நீர்த்துப் போய்விடவில்லை.

 இந்தக் கேள்விகள் இன்று நேற்று முளைத்தவையல்ல. இயேசு இந்த பூமியில் இரண்டாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு வாழ்ந்த போதே எழுந்த கேள்விகள் தான். அவருடைய சமகால மக்கள் அவரை மூன்று விதமாகப் பார்த்தார்கள். பொய்யன், பைத்தியக் காரன், கடவுள் !

 முதலில் இயேசு தான் கடவுள் என்பதைச் சொல்லியிருக்கிறாரா என்று விவிலியத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு பார்த்தால், பல இடங்களில் அவர் தன்னுடைய நிலைப்பாட்டை மிகத் தெளிவாகச் சொல்லியிருப்பதைக் காணமுடியும்.

 யோவான் நற்செய்தியாளர் (10:27-30 ) இதை மிகவும் தெள்ளத் தெளிவாக இயேசுவின் வார்த்தைகள் மூலமாக விளக்குகிறார். ” ஆடுகள் என் குரலுக்குச் செவி சாய்க்கின்றன, நான் அவற்றுக்கு நிறை வாழ்வை அளிக்கிறேன். அவை என்றுமே அழியா.

‘அவற்றை என்கையிலிருந்து யாரும் பறித்துக் கொள்ள மாட்டார். அவற்றை எனக்கு அளித்த என் தந்தை அனைவரையும் விடப் பெரியவர். நானும் என் தந்தையும் ஒன்றாய் இருக்கிறோம்” இயேசுவின் இந்த வெளிப்படுத்துதல் யூதர்களை ஆவேசத்திற்கு உட்படுத்தியது ! ” மனிதனாகிய நீ உன்னையே கடவுளாக்கிக் கொண்டாய்” என்று அவர்மேல் கல்லெறியப் பார்க்கிறார்கள்.

 இயேசுவை “பொய்யன்” என்று யூதர்கள் சொல்லும் வார்த்தையிலேயே இயேசு தன்னை இறைமகனாகக் காட்டிக் கொண்டார் என்பது விளங்குகிறது அல்லவா ? மேலும், எந்த ஒரு ஆராய்ச்சியாளரும் இயேசு தன்னைக் கடவுளாகக் காட்டிக் கொள்ளவில்லை என்று எந்த ஒரு ஆதாரத்தையும் கண்டெடுக்கவில்லை.

‘யூத வரலாற்றிலேயே இயேசு தன்னைக் கடவுளாகக் காட்டிக் கொண்டார் என்னும் செய்தி பிலாத்துவின் வாழ்க்கைக் குறிப்பேடுகளில் காணப்படுவதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். இது ஒன்றே இயேசு தன்னை கடவுளாகக் காட்டிக் கொண்டார் என்பதற்குப் போதுமானது. இருந்தாலும் விவிலியம் முழுக்க அதற்கான ஆதாரங்கள் நிறையவே !

இயேசு தன்னைக் கடவுளாகக் காட்டிக் கொள்ளவில்லை என்றும், யோவான் நற்செய்தி இயேசுவைக் கடவுளாகக் காட்டுவதற்காக சேர்க்கப் பட்டுள்ள பிற்சேர்க்கை என்றும் சொல்பவர்கள் விவிலியத்தை ஆழமாய் வாசித்ததில்லை என்பதே பொருள்.

‘மத்தேயு 26: 63-65, மார்க் 14 :60 – 62, லூக்கா 22:67-70 இந்த மூன்று நற்செய்தியாளர்களுமே ஒரு மிக முக்கியமான சான்றை முரணில்லாமல் சொல்கிறார்கள். இயேசு பிடிக்கப் பட்டு தலைமைக் குருவின் முன்னால் நிறுத்தப் படும்போது தலைமைக் குரு வினவுகிறார் ” போற்றுதற்குரிய கடவுளின் மகனாகிய மெசியா நீர் தானா ?”  அதற்கு இயேசு ” நானே அவர் !” என்று அழுத்தம் திருத்தமாகச் சொல்கிறார் !.

‘யோவான், இயேசுவோடான பிலாத்துவின் உரையாடல் மூலமாக இயேசு தன்னை விண்ணக அரசராகக் காட்டிக் கொண்டதைக் குறிப்பிடுகிறார். மத்தேயு, மார்க் , லூக்கா மூன்று நற்செய்திகளும் இயேசு வாழ்ந்த நூற்றாண்டில் எழுதி முடிக்கப்பட்டவை என்பதை வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர்.

ஆளுநர்களுக்கு முன்பாகவும், அரசனுக்கு முன்பாகவும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டும், இரத்தம் சிந்தியும் சாவுக்கு சமீபமாக இருக்கும் ஒரு மனிதன், இறுதிவரை ஒரே விஷயத்தைச் சொல்கிறான் என்றால் ஒன்று, அவன் பைத்தியக் காரனாக இருக்க வேண்டும், அல்லது அந்தச் செய்தி எதனாலும் அழிக்க முடியாத உண்மையாக இருக்கவேண்டும்.

‘இயேசுவின் தெளிவான போதனைகளும், வழிகாட்டல்களும், திட்டங்களும் அவரை பைத்தியக்காரன் என்பவரைத் தான் பரிதாபத்தோடு பார்க்க வைக்கும். யோவான் 10:21 ல், மக்களே சொல்கிறார்கள் “பேய்பிடித்தவன் பேச்சு இப்படியா இருக்கும் ? பேய் பிடித்தவனால் அற்புதங்கள் செய்ய இயலுமா ?”. அப்படிப் பார்க்கும் போது இயேசு உண்மையைத் தான் சொன்னார் என்பது உறுதிப் படுகிறது இல்லையா ?

 யோவான் நற்செய்தியில் இயேசு தன்னை நல்லாயனாகக் காட்டிக் கொள்கிறார். தன் வழியே வருவோருக்கு மீட்பு என்கிறார். வாழ்வின் வாசல் நானே என்கிறார். நானும் தந்தையும் ஒன்றே என்கிறார்.

‘அவர் தன்னுடைய புத்தகத்தில் 4:25-26 இல் சமாரியப் பெண் ஒருத்தியிடம் தன்னைக் கடவுளாக வெளிப்படுத்துகிறதைக் குறிப்பிடுகிறார். புற இனத்தாரோடு எந்தவித சகவாசமும் வைக்காத ஒரு சமாரியப் பெண்ணைக் குறித்த செய்திகளை சம்பந்தமே இல்லாத ஒரு யூதர் எடுத்துக் கூறிய அற்புதத்தின் மூலம் இயேசு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்.

 ஓய்வு நாளில் வேலை செய்யக் கூடாது என்னும் நிலையை மாற்றியவர் இயேசு. ஓய்வு நாளில் நல்லது செய்யலாம் தப்பில்லை ! “என் தந்தை இன்றும் செயலாற்றுகிறார், எனவே நானும் செயலாற்றுகிறேன் !” என்று அற்புதங்கள் செய்கிறார்.

.கடவுளுக்குரிய நாளில் கடவுளுக்குரிய காரியங்களை கடவுளே ஆரம்பித்து வைக்கும் நிகழ்ச்சி தான் அது. ஓய்வு நாளை கடைபிடிக்காதவனை கொடூரமாய் தண்டிக்கும் அந்தக் காலத்தில் இயேசுவின் இந்த செயல்பாடுகள் இறை அருள் இல்லாத ஒருவரால் நிச்சயமாகச் செய்ய இயலாது.

.மேலும் அவர் விண்ணகத் தந்தையை ” நம் தந்தை”  என்று அழைக்காமல் ” என் தந்தை” என்று அழைப்பதன் மூலமாகவும் தனக்கும் தந்தைக்கும் இடையே உள்ள “ஒன்றித்த” நிலையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

 “நான் தந்தையிடமிருந்து வந்தேன், தந்தையிடமே செல்கிறேன்” என்னும் இயேசுவின் வார்த்தைகள் (யோவான் ) இயேசு பிறக்கும் முன்பே இருந்தவர் என்பதும் மண்ணில் அவர் வந்தது தன் தந்தையின் பணியை மண்ணிற்கு உணர்த்தவுமே என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன.

 பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் தனக்கு தந்தையால் வழங்கப்பட்டிருக்கிறது என்னும் இயேசுவின் மொழிகள் அவரை கடவுளாகக் காட்டுபவையே !

 யாத்திராகமத்தில் (3) கடவுள் மோயீசனிடம் தன் பெயர் “இருக்கிறவர் நானே” ( யாவே ) என்கிறார். யோவான் 8:58, ஆபிராகாமுக்கு முன்பே இருக்கிறவர் நானே… என்கிறார்.

 வழியும் உண்மையும் வாழ்வும் நானே, என்வழியாய் அன்றி எவனும் தந்தையிடம் வருவதில்லை ( யோவான் 14:6)

 விவிலியத்தில் இப்படியாக குறைந்த பட்சம் 83 இடங்களில் இயேசு கடவுள் என்பதற்கான ஆதாரக் கூற்றுகள் இருப்பதாக விவிலிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுனின்றனர்.

இவையனைத்தும் இயேசு கடவுளின் மகன். வல்லமையுள்ள கடவுள் என்பதை விளக்குகின்றன. இது ஒரு சின்ன விளக்கம் மட்டுமே. விவிலியத்திலிருந்து ஒரு மிகப் பெரிய நூல் எழுதுமளவுக்கு ஆதாரங்களை அளிக்க முடியும்.

 இப்போது இன்னோர் கேள்வி உங்கள் முன் எழலாம். இயேசுவின் கூற்றுகள் உண்மையா ?

 அதற்கு எளிமையான ஒரு பதில் சொல்லப் படவேண்டுமானால் இயேசுவின் காலத்தில் இயேசு செய்த அருங்குறிகள், அற்புதங்கள் மட்டுமே போதுமானவை. இறந்த மூன்றாவது நாள் உயிர்த்து எழுந்த நிகழ்ச்சியே பல்வேறு நிகழ்வுகள், நற்செய்திகள் மூலமாக விளக்கப்படுள்ளன. இயேசு உயிர்த்தபின் அவரை குறைந்தபட்சம் 500 பேர் பார்த்திருக்கிறார்கள். இதைவிட மேலான ஆதாரம் எதற்கு?
‘ இயேசுவை நம்புவதும் நம்பாததும் உங்கள் விருப்பம்.
நம்பினால் வாழ்வில் வரும் நல்லதொரு திருப்பம்.’

Posted in Sunday School

சிறுவர் நாடகம் – இயேசு பிறப்பு

இடையன் 1 :- இன்னிக்கு வழக்கத்தை விட அதிகமா குளிரெடுக்கிறது போல இருக்கு இல்லையா ?

இடையன் 2 :- ஆமா.. பனி பெய்யும் மாதம் இல்லையா ? குளிர் எடுக்காவிட்டால் தான் ஆச்சரியம்.

இடையன் 3 :- இந்த ஆடுகளை மேய்க்கும் பணி எவ்வளவு கஷ்டமா இருக்கு. வெயில் காலத்தில எதுவும் தெரியாது. ஆனா பனி கொட்டும் மாதங்களில் ஆடுகளைக் காவல் காப்பது கடினமான செயல் தான்.

இடையன் 1:- தனிமையிலே இருட்டிலே இருக்கிறது கூட கொஞ்சம் பயமா இருக்கு இல்லையா ?

இடையன் 3 :- இன்னிக்கு என்ன உனக்கு புதுசா ஒரு பயம் ? ஏதாவது கனவு கண்டியா என்ன ?
( பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது… ஆண்டவரின் தூதர் அவர்கள் முன் தோன்றுகிறார்.. மூவரும் பயத்தால் அலறுகின்றனர். )

angel.jpg

இடையர்கள்:- ஆ… ஐயோ… இதென்ன…

தூதன் :- பயப்படாதீர்கள். உங்களுக்கெல்லாம் ஓர் நற்செய்தி சொல்லவே வந்திருக்கிறேன். நான் கடவுளின் தூதன்.

இடையன் 1:- நற்செய்தியா ? ஆடுகளைக் காக்கும் இடையர்களுக்கு நற்செய்தியா ? என்ன செய்தி ? சொல்லுங்கள். .. சொல்லுங்கள். எங்கள் ஆடுகளெல்லாம் அதிகமாய் பால் தருமா ? இல்லை அதிகமாய் விலை போகுமா ?

தூதன் :- உங்களுக்கு மட்டுமல்ல… இது உலகுக்கே நற்செய்தி. ஆண்டவராகிய மெசியா … உங்களுக்காக தாவீதின் ஊரிலே  பிறந்திருக்கிறார்.

இடையன் 2 :- என்னது ?? பிறந்திருக்கிறாரா ? வந்திருக்கிறார் என்றால் நம்பலாம். பிறந்திருக்கிறார் என்கிறீரே ? என்ன அடையாளம்.

தூதன் :- குழந்தையை துணிகளில் பொதிந்து தீவனத் தொட்டியில் கிடத்தியிருக்கக் காண்பீர்கள்… இதுவே அடையாளம்.

இடையன் 3:- நீங்கள் சொல்வதெல்லாம்… மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பிரமிப்பாகவும் இருக்கிறது.

தூதன் :- ஆம்… வானக தேவன் பூமிக்கு வந்ததைச் சொல்லவே அவர் தூதராகிய என்னை அனுப்பியிருக்கிறார். இவர் மனித உருவில் வந்த மனுமகன். பூமியின் பிழையகற்ற வந்த புனித மழை. பாவங்களையெல்லாம் நம்மிடமிருந்து பிய்த்தெடுத்துப் புதைக்க வந்த பிதாவின் மகன்.

இடையன் 1 :- அப்படியானால் நாங்கள் போய் தரிசிக்கலாமா தலைவனை ?

தூதன் :- செல்லுங்கள் எனச் சொல்லவே நான் உங்களைச் சந்தித்தேன்
( என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் போதே வானக தூதர்கள் ஒரு கூட்டமாய் வந்து அந்த தூதரோடு சேர்ந்து கொள்கிறார்கள் )

தூதர்கள் :- உன்னதத்திலே கடவுளுக்கு மாட்சி உரித்தாகுக.. பூலோகில் அவருக்கு உகந்தோருக்கு அமைதி உண்டாகுக.
( என்று பாடிய பின் தூதர்களின் கூட்டம் விண்ணகம் நோக்கிச் செல்கின்றனர் )

இடையன் 1 :- வாருங்கள்… நாமும் பெத்லேகேம் போய் பாலனைச் சந்திப்போம்.

இடையன் 2 :- ஆமாம்… வாருங்கள்.. இறைவனின் அழைப்பையா இடையர்கள் நிராகரிப்பது ?. நாடுகளின் தலைவனாய் வந்தவரை ஆடுகளின் மேய்ப்பர்கள் நாம் தரிசிப்பது ஒரு தெய்வீக வரமல்லவா ?

இடையன் 3 :- ஆம்… தூதரைத் பார்த்த திகைப்பே இன்னும் முடியவில்லை. ஆண்டவனைப் பார்த்தால் இதயம் எப்படித் தாங்குமோ ?

( இடையர்கள் மூவரும் பேசிக்கொண்டே நடக்கிறார்கள் )

இடையர்கள் தூதர் சொன்ன இடத்திற்கு வருகிறார்கள். அங்கே தொழுவத்தில் மரியாளும், யோசேப்புவும் … குழந்தை கொட்டிலில் துணிகள் சுற்றப்பட்டு… கிடத்தப் பட்டிருக்கிறார்

யோசேப்பு :- வாருங்கள்… உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் ? எங்கிருந்து வருகிறீர்கள் ?

இடையர்கள் :- ஆண்டவரைச் சந்திக்க ஆவலாய் வந்திருக்கும் ஆட்டிடையர்கள் நாங்கள். தூதர் ஒருவர் தோன்றி… சென்று பாருங்கள்.. என்று அனுப்பினார்.

(மரியா, யோசேப்பு ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள்  ஆச்சரியத்தோடு. )

idayar.jpg

யோசேப்பு :- வாருங்கள்.. இதோ இவர் தான் கன்னியிடம் அவதரித்த தன்னிகரற்றவர்.

மரியாள் (மனசுக்குள் ) :- ஆண்டவரின் சித்தத்தின் படியே எல்லாம் நடக்கிறது மனுமகனை மண்ணிற்கு அழைத்துவர என்னைத் தேர்ந்தெடுத்த ஆண்டவருக்கு நன்றி.
( இடையர்கள் முழங்கால் படியிட்டு ஆண்டவரை வணங்குகிறார்கள். )

இடையன் 1 :- இவர் தான் மீட்பர். இவரிலிருந்தே இனி உலகம் மீட்பை உணரும்.

இடையன் 2 :- ஆம். இவர் வானத்தின் மகன், மண்ணில் வந்திருக்கும் வார்த்தையான தேவனின் குழந்தை வடிவம்.

இடையன் 3 :- மீட்க வந்த மீட்பரே உம்மை வணங்குகிறேன்.

( இடையர்கள் மீண்டும் முழங்கால் படியிட்டு ஆண்டவரை  வணங்குகிறார்கள். )

இடையர்கள் :- நாங்கள் கிளம்புகிறோம். உலகின் கடவுளைக் காணும் வாய்ப்பை எங்கள் கண்களுக்கு வழங்கிய கடவுளுக்கு நன்றி.

0

இடையன் 1 :- பார்த்தாயா ? அந்த பாலனின் முகத்திலேயே தெரிகிறது ஓர் தெய்வீக
ஒளி. இவரே உலகின் இருளகற்றும் ஒளி. அதில் சந்தேகமே இல்லை.

இடையன் 2 :- ஆம். ஆடிடைக் குடிலில் ஆண்டவன் அவதரிப்பு ! ஆயர்கள் நமக்கு முதல் அறிவிப்பு இதெல்லாம் பெரும் வியப்பு.. . இல்லையா ?

இடையன் 3 :- ஆமாம்.. இடையரைத் தேடிவந்த இறைவன் வாழி…

( இடையர்கள் மகிழ்ச்சியோடு பாடுகிறார்கள் )

இடையன் 1.

வாழிய வாழிய இறைமகனே ..
மண்ணில் வந்த விண்ணவனே… உம்
திருவடி தொழுதே சரணம் சொன்னோம் ..
நிறையருள் தருவாய் திருமகனே.

இடையன் 2

வெளிச்ச நாயகன் பூமிக்கு வந்தார்
விளக்கைத் துடைத்து வையுங்கள்.
அழிக்கும் பாவத்தை அழிக்க வந்தார்
இதயம் திறந்து வையுங்கள்.

இடையன் 3


பனியின் மடியில் கொட்டில் இடையில்
கருணைக் கதிரவன் தெரிகின்றார்,
சத்திரக் கதவுகள் சாத்திக் கொள்ள
சத்திய தேவன் சிரிக்கின்றார்.

இடையன் 1.

மாளிகை வாசியை தேடாமல் நீர்
இடையனைத் தேடி வந்தீரே,
இதயத்தை உம்பால் திறந்தே வைத்தொம்
இடர்களைத் தீர்ப்பீர் தூயவரே.

இடையர்கள் மூவரும் :-

வாழிய வாழிய இறைமகனே – நீர்
வாழிய வாழிய தலைமகனே